浴光身心靈工作室

曾經有一句話讓我印象深刻，雖然我已經忘記了出處。那句話是這麼說：「人不會因為死了就自動成聖。」當時並沒有實際接觸亡者的經驗，所以並無法真實的體會這句話的意思。

直到我開始踏入到這個領域，才慢慢的了解到並不是只有活著的人受苦。很多時候，已經踏入黃泉之國的人們也在受苦。這些痛苦並非來自外在的刑罰，在我的經驗中，我並不認為地獄的存在，我不相信有個審判者有權利決定人的善與惡。

換句話說，亡者的痛苦來自於自身，所接受到的就如同空谷中的回聲。內在的思想創造了現實，而這就是業的本質。一直到亡者能夠領悟，甚至開悟成道，成為「發光人類」，得到最終極的自由為止。

有些亡者依然在這個世界徘徊，由於迷惘或悲傷而寄宿在對他們敞開的人身上。他們的本質並不邪惡，但是宿主卻會受到這些靈體本身的負面情緒所影響。這個時候，我會對宿主進行拔除療法，將這些靈體用純淨無瑕的水晶拔出來，最後用火燄淨化，還諸於四方天地。

這樣的方式主要是幫助生者能夠恢復身心健康，雖然對靈體也有幫助，但對於已經到了另外一個國度的亡者幫助不大。

特別是關於祖先靈魂的治療，是非常重要的一件事。家族血脈傳承著生命、傳承著故事，但也傳承著業力。

而化解這些業力的最好方法，就是直接對著先祖們進行療癒的工作。在許多宗教當中，有著超渡這類的儀式。而在西方天主教的傳統中，有在平安夜為逝去的親人點上蠟燭祈福的儀式。

這些榮耀、療癒與為祖先祈福的儀式都是非常美好的，但是到了近代似乎有些變質了。許多人去進行這些工作，純粹是抱著一種自利的心態。

他們把祖先們當作一種可怕的存在，超度他們不過是為了要祖先早點走，不要再來煩他們。或者，將生命當中的某些障礙當成祖先來找麻煩，因此做這些法事來打發他們。這樣的心態，亡者並不會得到任何的利益。

另外一個問題在於執行這些儀式的法師，他們究竟是帶著何種心態？如果口中唸誦著經文，心裡卻在盤算著今天能拿到多少紅包，對於亡者也不會有任何的利益。關於這個部份，西藏知名的巴楚仁波切一世在百年前就已經講解過了。

巴楚仁波切甚至提到，就算只有一點點的菩提心（慈悲心），也能夠對亡者產生利益。因此，我們應當知道心意是最重要的關鍵。

雖然我也曾經學習與授權，能夠進行密法對亡靈進行灌頂超度，但由於自己個性輕浮，密法的基礎又不夠扎實，因此我從未進行這類的儀式。

所以我選擇了印加薩滿當中的祖靈塔儀式，當作我療癒亡者與祖先的方式。